NABAS’K Ngoss’a Bessombè ba Sawa Duala Kamerun

2 juin, 2010

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NABAS'K AU BENIN

22 avril, 2010

NABAS’K Apparition divine

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9 avril, 2010

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presse book

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5 avril, 2010

Le Ngosso

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Dans les  traditions séculaires des peuplades Bantou ,existe une forme d’expression poétique et lyrique traduisant les récits ,contes et évènements . En Afrique sud saharienne , la plus répandue est l’expression orale, le Ngosso est par excellence le mode de communication basique du chant des grands conteurs ou griots dans le grand Sawa. Étymologiquement le Ngosso tient son nom du Perroquet volatile qui , par ses aptitudes naturelles reproduit la voix humaine.

Le Ngosso était pratiqué, depuis la nuit des temps par nos ancêtres Sawa et il demeure l’élément de médiation pour dénoncer ,relater ou encore rendre hommage à un haut fait ,une bravoure ou encore, raconter une histoire.Il est à noter que dans les anciennes cours royales , étaient  organisées des soirées ou le griot enseignait par sa sagesse et par sa maîtrise du dialecte , les Minia (proverbes) et les Miango (contes) à la foule ,l’épopée la plus connue est le Jeki la Njambè’à Inono récit qui par son ampleur et sa complexité ,ne se relate nullement en une seule soirée ,à fortiori il fallait être initié pour prétendre pouvoir réciter le Jeki la Njambè . Les griots les plus célèbres furent Jo Diboko kollo ,Lobè’à Duba ,et Tiki ‘à koulè Penda.

De nos jours ,le Ngosso continue d’exercer  son pouvoir magique et mythique, sur la jeune génération et ceci ,depuis la renaissance et l’éveil culturel des années 80 , le Ngosso n’a cessé de se propager sur l’étendu du grand Sawa  et toutes les tribus du Littoral  ont chacune une expression particulière adaptée à sa phonétique .

Il existe 9 types ou formes de Ngosso mais les plus pratiquées sont : Ebanda -Enyengè -Esèku -Eyabo -Mundène -Sampa -Sobè Sobè.

Le NABAS’K est le groupe le plus médiatisé et se targue d’être le précurseur de cette culture longtemps rangée dans les oubliettes de la mémoire collective , grâce à l’éveil et au dynamisme de ses membres le NABAS’K a développé des talents fabuleux à l’ instar de : Ebo’a Bwanga Mbappè  dit   » Râteau »grand virtuose du Ngosso’Ebanda et maitre des Bélimbi ( tam tam) -Mangan M’Eben bruno  dit  » Tchouké » virtuose du Ngosso’à Sampa et maitre incontesté du Mukeng (clochette) -Dikonguè La Kwedi’à Dikonguè dit « Teddy »grand virtuose du Ngosso’à Sobè Sobè, et compositeur -Ngombè Tué Huguette ,dite « Néraldine », grande Diva du Ngosso’Enyengè et compositeur sans oublier, Moussongo Guy dit « Mouguy » virtuose du Ngosso ‘à Mundènè; et bien d’autres encore .

Depuis l’avènement du NABAS’K ,la ville de Douala seule, compte une cinquantaine de groupes ou Makando ma Ngosso .

et chaque groupe s’identifie à la Nabasatitude qui , engendra l’élégance et le sens du  professionnalisme  dans les prestations scéniques.

 

 

Humblement votre , Teddy Dikonguè

4 avril, 2010

le NABAS’K (Ngoss’a Bessombè Ba Sawa Duala Kamerun)

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PRESENTATION

Depuis plus d’un quart de siècle,le NABAS’K a été  crée par une belle initiative de quelques natifs du Quartier Akwa

à Douala, à ses origines, le NABAS’K  s’appelait et continue à s’appeler Ngoss’A bessombè ba Sawa duala

Kamerun. Il a été fondé en 1984 sous l’égide du Prince DIKA AKWA , pour supporter la mythique équipe de football

Caïman Club de Douala ,afin de soutenir l’esprit sportif des autochtones Akwa , et motiver les joueurs du

Caïman club , un certain ( Nguila Akwa…late) a eu l’idée d’aller très souvent au stade Akwa  de Bonadibong

accompagné de quelques frères et cousins, munis du fameux Mukeng ,et Mussesseko  par sa voix, il haranguait

la foule, au son du Ngosso; Par la suite,les performances du Caïman club n’ont pas tardé à se faire valoir;aurait il

suffit que seul le Ngosso  ou quelques chants traditionnels redonne force et courage à une équipe de football ? ou

était ce la volonté des ancêtres ?  qui voyaient la tradition Sawa choir au profit des coutumes étrangères ?nean-

moins , le public a vite compris la valeur de cette démarche , ainsi , le Ngosso  par l’entremise d’une ferveur  fana -

tique  s’est remis au gout du jour, et la tradition Sawa  a retrouvé ses valeurs . Il est certes vrai que le peuple Sawa

a hérité de l’époque Coloniale , une  danse traditionnelle très entrainante nommée Ambass -Bey ( une farandole

instrumentalisée ) toutefois , nos ancêtres avaient bien avant l’époque coloniale ,  leur propre expression musicale

Nos parents Sawa , célébraient divers  évènements  Naissances, Mariages,Deuil et autres , par le Chant  du Ngosso

ainsi nous retrouvons dans le registre instrumental  du patrimoine Sawa , les instruments comme  suit : ELIMBI ,

(tam tam) , NGOMO (tambour)  MUKENG ( clochette en fer forgé) MBAKA (claquettes) MUSSESSEKO (maracas)

ELOKO (jarre en terre cuite) MUNDENDE (harpe traditionnelle) et bien entendu l’instrument primordial  DOI (voix)

Depuis sa naissance , le NABAS’K  revalorise  la culture Sawa , et avec beaucoup de cran tente de l’extérioriser

par l’harmonie  des voix et la symbiose des instruments traditionnels  connotée  d’une  légère  modernisation

A son actif , le NABAS’K  évolue  dans le registre  de la musique populaire et compte  dans sa discographie un double

Album ( Hommage à DIKA AKWA) et (Hommage à Lottin ‘A SAME ) albums  parus  en 1999 .

Le NABAS’K est passé de sa création de 70 membres actifs à actuellement 15 membres il compte 20 membres d’honneurs

et siège à Akwa  à Douala , Cameroun

 

 

 

 

 

 

NABAS’K en Espagne

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le NABAS’K en Cote d’Ivoire

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Clip Aiso Bombéla

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